摆地摊有N个利益和意义，如今，它所缔造的已不是80年月的万元户提示：就像有时穿单衣、有时穿棉衣一样，人们固然也需要有时去雅致的厅堂、有时也需要来到平民的地摊。所以，地摊应该是都会生活必不行少的一部门，压不下去，禁也是不行的，就像夜市履历了唐代的压禁，最终在宋代完美地出现了出来一样。
一、地摊的影象80年月，地摊经济火过。那时候，下了岗或不想上班的人都出来摆摊，起初是偷偷摸摸的，欠好意思。厥后，摆得多了也就习惯了，更重要的是再厥后加入的人多了，有些大学教授和政府机关事情人员也来到其中，不外，人们美其名曰：下海。
下海之人是否都摆过摊，我们今天已经很难说清，但在经济的洪流眼前，至少可以说下海与摆摊是同步的，甚至可以说是最初的摆摊动员了厥后的下海。那时候，人们似乎另有这样一种情绪：某某某人摆摊了，言下之意有两层，即某某某人的日子过不下去了才摆摊，另有就是摆摊的某某某人几多有些不体面、丢人。然而，十多年之后，人们发现那些曾经不体面的、丢人的人富了，有钱了，日子要比那些没有去摆摊、老老实实上班的人过得滋润。
我有一个朋侪就是这样的，八十年月末下岗，几多有些可怜兮兮也遮遮掩掩地在陌头某个角落里，支起了一个水果摊，似乎只有人前来买他的水果，而从没人体贴他的收入。二、地摊的利益九十年月末的某一天，这个朋侪突然来找我，说是要买辆车。我很惊讶：你哪儿来那么多钱？他呢，笑而不答，几天后从外地开回了一辆油光锃亮的桑塔纳。
那时候，没有现在的4S店，买车得要去北京或者其他大一些的都会，得带着盘缠到了那里把车开回来，而桑塔纳在那时满街的“黄袍车”里，算是最好的小轿车了。这就是摆摊的效果，在社会的需求里，悄悄地养活了自己，也让自己变富了。其时所说的“万元户”绝大多数来自于这个群体。
有钱了，可以接着摆摊，也可以用挣来的钱开店或做其他的生意，所以，摆摊便成了进入经济行业的一道门槛或一个台阶，抑或一堂必修的课目，自80年月蜂拥而起，陪同了许多个体老板的发展，甚至使一部门人成为了厥后经济界的大腕人物或者精英阶级。三、地摊的意义要总结起地摊的意义其实也很简朴，即社会想要人们变富，首先就需要给人们一个台阶或者平台，而地摊就是在谁人年月里，人们变富的台阶或者平台。可是，厥后不知怎么，有了城管，一切开始逐步变得正规，人们做生意就得先准备一笔钱，置办个门面或摊位什么的，然后要去工商等部门办相应的手续，没有人能够随随便便摆摊了。
都会似乎因此少了一些庞杂与嘈杂，变得洁净和整齐了。然而，时至2020年，因为受到疫情的影响，地摊这种经济的形式又火了。
起初的时候，我以为那不外是人们准备几样工具，像80年月一样拿到陌头去卖，但我很快发现自己错了。我所生活的西部小城银川，有一条步行街，是当地最富贵的地段之一。
以前，这里是严禁摆摊的，但这段时间却大纷歧样了。一些正规的百货商和店面以及小吃与零食店，都把自己的商品带到了这里，在预先计划好的位置里加入了地摊的行列。他们的加入，明白让我感应了这样一个事实，即在地摊上买到的并纷歧定是地摊货，好比，有一家大型市场也加入了地摊，卖的是商场里的正规商品，但要比平时自制许多，有些1000多元或者更贵的商品，只卖100多元甚至更自制，人们拿最少的钱买最好的工具何乐而不为呢？四、如今的地摊对于当今的都会来说，城大多已经没有了，不存在了，或者说是在，但已经失去了实际的意义，所以，剩下的也就是市了。
市是什么呢？就是为人们提供更合理或合适的生意业务需求，有人想要把平时1000多元的商品打折成100多元卖出去，而有人正好也需要，为什么就不能让他们之间有一个平台呢？地摊在此时便饰演了这种平台的角色，而且，让这种生意业务热热闹闹，越发有市的气氛，谁还会说它是欠好的呢？作为都会的治理者，也应该是这样的，不能因为一味地追求城的洁净整洁，而一味地砍去市的一些细枝末节的功效，好比地摊。让我更没有想到的是，今天开放了的地摊上还存在着一些“高科技”的手段，例如说，我就看到有些年轻人在地摊上撑起了支架，做开了直播。时代差别了，地摊也该差别了，这不是在谁的要求下就能够实现的，而是自发的、自然而然的。所以，如果人们还将对当下的地摊的认识停留在80年月，那也是一个大错特错的体现，时光不行能再回80年月，80年月的地摊也不行能到当下的都会中来。
五、历史的启示这样两个事实，让我想到一个越发偏远的西部地方以及关于它的两句话。地方虽然偏远，但很有名，是甘肃武威。两句话来自史料，是这样的：一句来自清代学者惠士奇《礼说》：“古者为市，一日三合，而河西姑臧，市日四合，扶风美阳，俗以夜市，则司市之法，不行于天下矣。
”另一句话来自《东京梦华录》：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通宵不停。”惠士奇《礼说》中的话来自《后汉书·孔奋传》，其中河西姑臧有“一日四合”（早市、大市、夕市、夜市）之说。这些话，今天的人们都能读懂，姑臧就是武威，通过上面的文字不难看出，最早的夜市起源于甘肃武威，到了宋代才成为了“三更尽五更又开张”的真正的夜市。
而“如要闹去处，通宵不停”明白是在告诉着人们，其间有不少的地摊。为什么武威会成为夜市的起源地呢？这个原因其实很简朴，那就是汉代开通丝路后，让这个地方的生意业务空前，白昼的时间不够用，固然就得用晚上的，而用晚上的，也便有了夜市。
又为什么夜市到了宋代才成为了真正的夜市呢？原因也很简朴，即我国在唐朝中期以后，在一些大中都会就泛起了夜市，可是，它的泛起对其时关闭式治理的市场模式形成了打击。这就像我们今天一些开店的见不得摆摊的，影响一些人详细利益的同时，也给市场治理部门的事情带来了难度。
在唐代，住民区就是住民区，市场有专门的市场，是专门的片区，所以，其时的治理部门为了治理利便，接纳的态度是，市场下班，商铺关门，生意业务的事儿就形不成了，夜市也便很难存在了。到了宋代，住民区与市场各自独立的局势被彻底打破，民居与商业区融合为一体，真正的夜市也便在这个时候形成了。六、地摊的机缘夜市的生长与形成，至少告诉了人们这样一个事实，即有商业与交流的需求就会有市场，而市场的泛起是管和禁不了的，夜市虽自汉起，履历了唐的管与禁，但在宋终于名正言顺。对此，我们今天一些人可能会说，禁就禁了，不就个夜市吗？事实并非如此，起源于丝路的夜市，不光富厚了我们的生活，也多元了我们的文化，试想，如果没有它，我们的生活和文化明白没有那么利便和精彩。
更重要的是，它还活跃了我们的经济，在夜幕里给我们一份温暖，如同穿行于夜的街巷，忽遇一片温柔的灯光，有人突然伸出头问您：“先生，要来一碗面吗？”地摊固然算是夜市的组成部门。就像有时穿单衣、有时穿棉衣一样，人们固然也需要有时去雅致的厅堂、有时也需要来到平民的地摊。所以，地摊应该是都会生活必不行少的一部门，压不下去，禁也是不行的，就像夜市履历了唐代的压禁，最终在宋代完美地出现了出来一样。因此，地摊在解决地摊人用饭穿衣的问题后，也便有了机缘，它已经不行能是80年月的“万元户”，明白有了更好的了局。
在这个更好的了局，它也有了自己的使命与继承，即如同宋代的夜市一样，让人们离不开，更不能扬弃。如果要精炼的，可能只有一句话：现在，摆地摊挺好的；未来，摆地摊会更好的。因为，它可以在都会里成市。
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