无罪的苏格拉底被公民投票杀死 古希腊民主政治的毛病在那里?
发布日期:2022-11-23 22:52
古希腊是西方民主与执法的摇篮在其时公民大会是雅典的最高权力机关。根据划定只要是年满20岁的雅典公民便可以到场公民大会到场国家大事的讨论和决议。
美国学者斯科特·戈登在美国学者斯科特·戈登在《控制国家——西方宪政的历史》指出:“在像我一样把雅典形貌成人民掌握政治权力的`民主制'时千万不能忽略纵然在雅典民主的生长最为充实之时也只有年过 18岁的男性公民才有资格到场政治这一事实。妇女和仆从被清除在外。
而且 `公民权'严格的限于其生怙恃都是雅典公民的人。”
苏格拉底在被人诬告判正法刑之后他是有能力去说服陪审团释放自己的可这就代表着他要成为自己所藐视的那种人。
苏格拉底是古希腊的孔子70岁那年苏格拉底被公民大会以藐视传统宗教、引进新神、腐蚀青年和阻挡民主等罪名判处其死刑当他的学生劝他向民众低头换取生路时苏格拉底笑着拒绝了他拿过鸩酒一饮而尽:“我选择赴死!”
哪怕在他看来陪审团的成员组成相当不合理。
苏格拉底的死反映了古希腊民主制度存在着许多毛病他想用自己的生命去照亮一个时代或许这就是为何千年之后他成为了我们眼中追求真理不停求索的哲人而那些判处他有罪的人却鲜有人留下姓名的缘故。
二、古希腊民主政治毛病二:雅典的民主并不是真正意义上的民主只有少数人拥有到场政治的特权审判苏格拉底有罪的公民只是因为被其触动了自身的利益而非苏格拉底真正违反了执法;
联合苏格拉底一贯的气势派头可以知道苏格拉底强调人要多学习知识理性看待这个世界而非把战争、财富、疾病等等这一切问题都寄希望于神灵来解决。
在这个故事里苏格拉底的行为与其说是宁愿放弃自己的生命也不愿去向陪审团低头不如说他选择了用生命去维护这场不公正审判背后——古希腊执法的“公正性”。
事实上在以民主政治闻名后世的雅典城邦真正能够有资格到场政治的人仅占城邦人口的15%。
苏格拉底拒绝了众人的提议他认为大家所信仰的并不是真正的神神带给大家的应该是知识和智慧而战争、权力凡此种种不外是醉翁之意之人借助神的名义用来左右民意的工具而已。
在苏格拉底看来辩说的作用不是像智者学派那样为了获告捷利在法庭上不择手段它应该是用来寻求“道德”的学问。
其实恰恰相反苏格拉底才是真正把信仰刻在心里而非单纯挂在嘴边的人。
由于古希腊民主制度粗放式的运行机制只要年事在20岁以上的公民便可以到场投票最后通过少数听从多数的方式决议国家大事。外貌上这种制度看起来似乎很民主但这内里涉及一个问题:绝大多数人的意见就是正确的吗?
所以一开始雅典人警告他:“苏格拉底现在我们不听阿奴图斯的话而是放了你但有一个条件即你不要再花时间研究了不要再爱知了。
而如果我们逮着你还在做这些你就要死。”
固然并不是有资格就代表一定会到场政治集会思量到自身的经济情况和精神大多数公民还是会通过选举的方式选出议事会成员和法院的陪审团成员来取代自己行使民主权利。
当生命与态度同时摆在了苏格拉底眼前时他毅然选择了坚持心中的道义去申饬世人:“诸位我认为恳求法官也是差池的靠乞求逃脱更是不应地而应该教育和说服。因为法官占据那席位不是为了施舍正义而是要裁判正义。
他们立誓并不是根据自己的喜欢施舍而是凭据执法裁判。所以我们不能让你们习惯于发假誓你们也不应。
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